悟解气也。从口疐聲。《詩》曰：“願言則嚏。”都計切

(嚔) 悟解气也。 悟解气者，欠字下云張口气悟是也。悟，覺也。解，散也。通俗文曰：張口運气謂之欠㰦。鄭注《周易》百果艸木皆甲坼曰：皆，讀爲人倦解之解。郭注方言蛤解曰：解，讀解悟聲之解。皆是許意。嚏與欠異音同義。玉裁按：許說嚏義非是，不必曲侚。嚏之見於月令、内則者各一。鄭氏終風箋曰：疐讀當爲不敢嚏咳之嚏。今俗人嚏云人道我，此古之遺語也。月令：民多鼽嚏。謂鼻塞而妨嚏。說文噴下一曰𡔷鼻，而釋嚏爲欠，直以其字从口不从鼻故耳。殊不思内則旣云不敢嚏。又云不敢欠，其爲二事憭然。素問說五气所病，腎爲欠爲嚏，亦分二事。倘云嚏卽是欠，則内則、素問皆不可通矣。故嚏解當改云歕鼻也爲安。口與鼻同時气出，此字之所以从口也。至若詩願言則疐，毛傳云：疐，跲也。釋文疐作疌，跲作劫，自是古字通叚。觀狼跋傳疐，跲也，而其疐本又作疌。可證。崔靈恩集注乃改劫爲㰦。訓以今俗人體倦則伸，志倦則㰦，音丘據反。是葢以附合許之嚏解，而不知許自解嚏，非解毛之疐也。改疐爲嚏，自鄭君始。許在鄭前，安得從鄭易毛。各本有詩曰願言則嚏六字，休寧汪氏龍以爲後人妄增者，是也。今𠛹。學者可以知毛、許於詩本無㰦說。唐石經作嚏者，乃從鄭，非從毛。 从口疐聲。 都計切。古音在十二部。《詩》曰：“願言則嚏。”都計切