讀 基本解释
讀 详细解释
詳細字義
◎ 讀
〈名〉
(1) 語句中的停頓。古代誦讀文章，分句和讀，極短的停頓叫讀，稍長的停頓叫句，今以逗號標誌。也作「逗」 [pauses in reading aloud]
句讀之不知，惑之不解。——唐· 韓愈《師說》
援引他經，失其句讀，以無爲有，其可閔笑也，不可勝記也。——晉· 何休《春秋公羊註疏序》
基本詞義
◎ 讀
〈動〉
(1) (形聲。从言，賣聲。本義:讀書)
(2) 籀書，抽釋理解書的意義 [chant]
讀，誦書也。——《說文》
主人習其讀而問其傳。——《公羊傳·定公元年》
讀其書。——《孟子》
相隨觀讀，諷述以談。——《論衡·談天》
又如:讀法(誦讀法令);讀祝(祭祀時宣讀祈禱文);讀鞫(審判時，宣讀起訴理由)
(3) 閱讀 [read]
好讀書，不求甚解。——晉· 陶潛《五柳先生傳》
則其讀書也必專，而其歸書也必速。——清· 袁枚《黃生借書說》
楚人貧居，讀《淮南方》。—— 邯鄲淳《笑林》
又如:讀報;默讀(不出聲地讀書);朗讀;讀律(學習法律);讀畫(用心鑑賞繪畫的意境，風格);讀過(讀畢);讀雜誌;審讀(審查閱讀)
(4) 說 [speak;talk]
讀，說也。——《廣雅·釋詁二》
號而讀之也。——《莊子·則陽》
(5) 上學 [attend]。
如:讀大學;走讀;半工半讀
詞性變化
◎ 讀
〈名〉
(1) 文體名。屬於題跋一類。用以記心得於書後，以備遺忘 [a style of calligraphy]
題讀始於唐，跋書起於 宋。—— 徐師曾《文體明辨》
(2) 姓
常用詞組
讀 國語辭典
照著文字唸。如：「誦讀」、「朗讀」、「宣讀」。
閱讀、看書。如：「閱讀」。《史記·卷四七·孔子世家·太史公曰》：「余讀孔氏書，想見其為人。」
研究、專攻。如：「他讀理科，並不是自己的意願。」
句中語意未完，讀時須停頓的地方。如：「句讀」。也作「逗」。
讀 《康熙字典》
【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切，𠀤音獨。【說文】誦書也。【徐鍇曰】讀猶瀆也。若四瀆之引水也。【詩·鄘風】中冓之言，不可讀也。【毛傳】抽也。【鄭箋】抽猶出也。【朱傳】誦言也。【禮·文王世子】冬讀書，典書者詔之。
又樂名。【周禮·春官·大司樂疏】《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。
又曲名。【唐書·禮樂志】《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。
又官名。【唐書·百官志】集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
又姓，見【姓苑】。
又【集韻】【韻會】𠀤大透切，音豆。義同。【周禮·天官·宮正註】鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。
又【增韻】句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。
又【韻會】通作投。【馬融·長笛賦】察度於句投。【註】說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切，音狄。【蘇轍·醉吟庵詩】詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。
讀 《说文解字》
誦書也。从言賣聲。徒谷切
(讀)籒書也。籒，各本作誦，此淺人改也。今正。竹部曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰：讀，抽也。方言曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。史記：紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮，是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒，謂抽繹易義而爲之也。尉律：學僮十七巳上始試，諷籒書九千字，乃得爲吏。諷謂背其文，籒謂能繹其義。大史公作史記，曰余讀高祖侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀春秋暦諩諜，曰大史公讀秦記，皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經，𣃔其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言𧶠聲。徒谷切。三部。