词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）汲 jí《國語辭典》
汲 [ jí ]
动- 自井中取水。如：「汲水」、「汲引」。唐·柳宗元〈晨诣超师院读禅经〉诗：「汲井漱寒齿，清心拂尘服。」元·卢挚〈蟾宫曲·奴耕婢织生涯〉曲：「有客来，汲清泉，自煮茶芽。」
- 姓。如汉代有汲黯。
井 jǐng《國語辭典》
井 [ jǐng ]
名- 為汲水而挖掘的深洞。如：「水井」、「枯井」。《孟子·公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井。」
- 像井的坑洞。如：「鹽井」、「油井」。
- 人口聚居的地方。如：「市井」。《史記·卷七七·魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數從之。」唐·陳子昂〈謝賜冬衣表〉：「三軍協慶，萬井相歡。」
- 家鄉。如：「鄉井」、「離鄉背井」。
- 周代田制以百畝為一井。參見「井田 」條。
- 《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下坎（☵）上。表示君子修德，終始無變之象。
- 姓。如明代有井源。
- 整齊的樣子。如：「井井有條」。
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
新月 xīn yuè
(1).农历每月初出的弯形的月亮。 南朝 陈 阴铿 《五洲夜发》诗：“夜江雾里阔，新月迥中明。” 宋 朱敦儒 《好事近·渔父》词：“晚来风定钓丝閒，上下是新月。” 清 俞樾 《茶香室续钞·七夕用六日》：“ 宋 张耒 《柯山集》有《七月六日》二首，其第二首云‘黄昏楼角看新月，还是去年牛女时。’” 郁达夫 《沉沦》四：“半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。”
(2).农历月逢十五日新满的月亮。 唐 白居易 《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》诗：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”
(3).朔日的月相。此时月在地球与太阳之间，其暗面正与地球相对，地球上不见月光，称为定朔。 ——《漢語大詞典》
(2).农历月逢十五日新满的月亮。 唐 白居易 《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》诗：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”
(3).朔日的月相。此时月在地球与太阳之间，其暗面正与地球相对，地球上不见月光，称为定朔。 ——《漢語大詞典》
分流 fēn liú
(1).水分道而流。《汉书·西域传·车师前国》：“ 车师前国 ，王治 交河城 。河水分流绕城下，故号 交河 。” 汉 司马相如 《上林赋》：“荡荡乎八川分流，相背而异态。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北经湖中瞻眺》诗：“石横水分流，林密蹊絶踪。” 唐 李郢 《洞灵观流泉》诗：“千巖万壑分流去，更引飞花入洞天。”
(2).比喻分为不同流派。 汉 班固 《幽通赋》：“道混成而自然兮，术同原而分流。”
(3).谓行人车辆等分道行走。 张述圣 黄文福 《欢声笑语向着明天》：“新年前夕，一座长41米、宽3.4米的人行过街天桥横空架起，人车分流，秩序井然，颇为壮观。”
(4).子孙分支繁衍。《三国志·魏志·武帝纪》“姓 曹 讳 操 字 孟德 ， 汉 相国 参 之后” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“其先出於 黄帝 ……子孙分流，或家於 沛 。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“邈矣远祖，系自有 周 。昭穆繁昌，枝庶分流。”
(5).不同，异势。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》序：“存亡分流，夭遂同期。”
(6).传布，传播。《法苑珠林》卷二八引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 惠帝 末， 域 至 洛阳 。 洛阳 道士悉往礼焉。 域 不为起，译语讥其服章曰：‘汝曹分流佛法，不以真诚，但为浮华，求供养耳。’” ——《漢語大詞典》
(2).比喻分为不同流派。 汉 班固 《幽通赋》：“道混成而自然兮，术同原而分流。”
(3).谓行人车辆等分道行走。 张述圣 黄文福 《欢声笑语向着明天》：“新年前夕，一座长41米、宽3.4米的人行过街天桥横空架起，人车分流，秩序井然，颇为壮观。”
(4).子孙分支繁衍。《三国志·魏志·武帝纪》“姓 曹 讳 操 字 孟德 ， 汉 相国 参 之后” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“其先出於 黄帝 ……子孙分流，或家於 沛 。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“邈矣远祖，系自有 周 。昭穆繁昌，枝庶分流。”
(5).不同，异势。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》序：“存亡分流，夭遂同期。”
(6).传布，传播。《法苑珠林》卷二八引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 惠帝 末， 域 至 洛阳 。 洛阳 道士悉往礼焉。 域 不为起，译语讥其服章曰：‘汝曹分流佛法，不以真诚，但为浮华，求供养耳。’” ——《漢語大詞典》
入众（入衆）rù zhòng
谓将私房财产、奴婢作为各房公产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 刘氏 丧亡，抚养孤弱，叔郎 整 ，常欲伤害，侵夺分前奴教子 当伯 ，并已入众；又以 钱婢 姊妹弟 温 ，仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 兄弟后分奴婢，唯餘婢 緑草 入众。 整 復云 寅 未分财赎 当伯 ，又应属众。” ——《漢語大詞典》
芳 fāng《國語辭典》
芳 [ fāng ]
名- 花草的香气。《说文解字·艸部》：「芳，香艸。」清·段玉裁·注：「香艸当作艸香。」汉·武帝〈秋风辞〉：「兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。」唐·柳宗元〈南中荣橘柚〉诗：「密林耀朱绿，晚岁有余芳。」
- 香草、花草。如：「孤芳自赏」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「远芳侵古道，晴翠连荒城。」宋·罗愿《尔雅翼·卷二·茞》：「王逸章句曰：『行清洁者佩芳。』」
- 比喻美好的德性或声誉。如：「流芳百世」。
- 对人的敬称。如：「芳翰」、「芳仪」、「芳名」。
- 美好的。如：「芳姿」、「芳辰」。南朝宋·刘铄〈拟行行重行行诗〉：「芳年有华月，佳人无还期。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词