二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
洛阳居守寄酂侯，君著貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
洛阳居守寄酂侯，君著貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）二华（二華）èr huà
(1).指 春秋 宋国 华元 、 华喜 。《左传·成公十五年》：“二 华 ， 戴 族也。” 杨伯峻 注：“ 华元 、 华喜 皆 宋 戴公 之后。”
(2).指 太华 、 少华 二山。《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二 华 ，巨灵贔屓，高掌远蹠，以流河曲。” 薛综 注：“ 华 ，山也……《山海经》曰：‘ 太华 之西， 少华 之山。’” 宋 苏轼 《西岳庙开启祈雨道场青词》：“伏以二 华 之尊，作镇於西极，兆人所急，望岁於秋。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“天上岳莲开二 华 ，云中关树引 三秦 。”
(3).指 北魏 所置 华州 及 北华州 。《周书·宇文导传》：“﹝ 魏文帝 ﹞徵 导 还朝。拜大将军、大都督、三 雍 、二 华 等二十三州诸军事。” ——《漢語大詞典》
(2).指 太华 、 少华 二山。《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二 华 ，巨灵贔屓，高掌远蹠，以流河曲。” 薛综 注：“ 华 ，山也……《山海经》曰：‘ 太华 之西， 少华 之山。’” 宋 苏轼 《西岳庙开启祈雨道场青词》：“伏以二 华 之尊，作镇於西极，兆人所急，望岁於秋。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“天上岳莲开二 华 ，云中关树引 三秦 。”
(3).指 北魏 所置 华州 及 北华州 。《周书·宇文导传》：“﹝ 魏文帝 ﹞徵 导 还朝。拜大将军、大都督、三 雍 、二 华 等二十三州诸军事。” ——《漢語大詞典》
旧游（舊游）jiù yóu
亦作“ 旧游 ”。
(1).昔日的游览。 唐 白居易 《忆旧游》诗：“忆旧游，旧游安在哉？旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。” 明 沈德符 《野获编补遗·内阁·伪画致祸》：“当 高宗 南渡，追忆 汴京 繁盛，命诸工各想像旧游为图。”
(2).昔日游览的地方。 元 张弘范 《临江仙·忆旧》词：“回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。” 明 文徵明 《宝幢寺寄石窝》诗：“久客怀归问旧游，双娥精舍屋东头。”
(3).昔日交游的友人。 宋 苏辙 《送柳子玉》诗：“旧游日零落，新辈谁与伍？” 清 陈维嵩 《双头莲·留别集生》词：“重来客舍，但数此地旧游都谢。” ——《漢語大詞典》
(1).昔日的游览。 唐 白居易 《忆旧游》诗：“忆旧游，旧游安在哉？旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。” 明 沈德符 《野获编补遗·内阁·伪画致祸》：“当 高宗 南渡，追忆 汴京 繁盛，命诸工各想像旧游为图。”
(2).昔日游览的地方。 元 张弘范 《临江仙·忆旧》词：“回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。” 明 文徵明 《宝幢寺寄石窝》诗：“久客怀归问旧游，双娥精舍屋东头。”
(3).昔日交游的友人。 宋 苏辙 《送柳子玉》诗：“旧游日零落，新辈谁与伍？” 清 陈维嵩 《双头莲·留别集生》词：“重来客舍，但数此地旧游都谢。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
梦想（夢想）mèng xiǎng
(1).梦中怀想。 汉 司马相如 《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。” 南朝 梁武帝 《与何胤敕》：“本欲屈卿暂出，开导后生，既属废业，此怀未遂。延佇之劳，载盈梦想。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“虽限山川，常怀梦想。” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》：“ 开元 始求治，贤哲劳梦想。”
(2).空想；妄想。 宋 苏轼 《赠清凉寺和长老》诗：“老去山林徒梦想，雨餘鐘鼓更清新。”《花月痕》第四一回：“大凡有眼界遂有意识，有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至。” 茅盾 《子夜》八：“呵！你－－ 老冯 ，还有这种享福的梦想！再过一两年，你的田契送给人家也没人领情罢！”
(3).指理想。 何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗：“对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。” ——《漢語大詞典》
(2).空想；妄想。 宋 苏轼 《赠清凉寺和长老》诗：“老去山林徒梦想，雨餘鐘鼓更清新。”《花月痕》第四一回：“大凡有眼界遂有意识，有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至。” 茅盾 《子夜》八：“呵！你－－ 老冯 ，还有这种享福的梦想！再过一两年，你的田契送给人家也没人领情罢！”
(3).指理想。 何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗：“对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。” ——《漢語大詞典》
他时（他時）tā shí
(1).昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”
(2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。” ——《漢語大詞典》
(2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。” ——《漢語大詞典》
再会（再會）zài huì
(1).再次聚会或相见。《左传·昭公十三年》：“再会而盟，以显昭明。” 明 高启 《赠胡校书奎》诗：“再会之计何悠哉，我未及去君能来。” 清 李渔 《奈何天·掳俊》：“我捨不得王爷，恐怕被他拿住，就不能够再会了。”
(2).再见。 茅盾 《一个女性》：“你有朋友在那边，请自便罢，我们再会。” 郭小川 《秋歌》之三：“再会吧，愿你们明年更比今天好！”参见“ 再见 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).再见。 茅盾 《一个女性》：“你有朋友在那边，请自便罢，我们再会。” 郭小川 《秋歌》之三：“再会吧，愿你们明年更比今天好！”参见“ 再见 ”。 ——《漢語大詞典》
何由 hé yóu
亦作“ 何繇 ”。
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
缘 （ 緣 ） yuán
缘 [ yuán ]
- 因由，因为：～由。～何（为何，因何）。～故。～起。
- 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：～分（fèn ）。化～。姻～。一面之～。
- 沿，顺着：～法（沿袭旧法）。～木求鱼。
- 边：边～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词