龙虎歌(并引)

元代:李道纯

龙虎者,阴阳之异名也。阴阳运化,神妙莫测,故象之以龙虎。《易·系》云:"一阴一阳之谓道,阴阳莫测之谓神。"丹书云:"偏阴偏阳之谓疾。"阴阳者,太极之动静也。一分为二,清升浊沦。大而天地,小而物类,皆禀阴阳二气而有形名。故覆载之间,纤洪巨细,未有外乎阴阳者也。丹经子书种种异名,不出阴阳二字。历代仙师假名立象,喻之为龙虎,使学徒易取则而成功也。龙虎之象,千变万化,神妙难穷,故喻之为"药物",立之为"鼎炉",运之为"火候",比之为"坎离",假之为"金木",字之为"男女",配之为"夫妇",以上异名皆龙虎之妙用也。以其灵感,故曰"药物;"以其成物,故曰"鼎炉";以其变化,故曰"火候";以其交济,故曰"坎离";以其刚直,故曰"金木";以其升沉,故曰"男女";以其妙合,故曰"夫妇"。若非龙虎,何以尽之?《文言》曰:"云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。"此发明乾元九五之德也。是知龙虎之妙,非神德圣功,何以当之哉?反求诸己,情性也。化而裁之,身心也、魂魄也、精气也。推而行之,玄牝之门也,阖辟之机也。太上云:"谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。"《易》云:"阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。"丹书云:"呼则接天根,吸则接地根。"即乾坤阖辟之机也。呼则龙吟云起,吸则虎啸风生,即"一阖一辟谓之变"也。风云感合,化生金液,即"往来不穷谓之通"也。金液还返,结成大丹,故假名曰"龙虎大丹"也。采而饵之,长生久视。此所谓呼吸者,非口鼻也,真机妙应,一出一入之门户也。若向这里透得,龙虎丹成,神仙可冀。修真至士,诚能于龙虎上打得彻,透得过,真常之道虽曰至玄至微,又奚患其不成哉?至于种善根,植德本,养圣胎,未有不明龙虎而成者也。紫阳云:"收拾身心谓之降伏龙虎。"心不动则龙吟,身不动则虎啸。龙吟则气固,虎啸则精凝。元精凝则足以保形,元气固则足以凝神。形神俱妙,与道合真,神仙之能事毕矣。非天下至神,其孰能与于此哉?赵束斋者,古杭人也。幼为内侍,职任中官,因乾旋坤转而勘破浮生,故弃利捐名而参求道要,虽红尘而混迹,实玄境以栖心,真脱略世事者也。意欲混合凝神,故留心于龙虎。一日携是图示予,求其赘语,予辞不可,于是乎著笔而塞责焉。告之曰:"古人因道而设象,予今因象而立言。束斋者贵在明加眼力,觑破端的,莫教错认定盘星。苟能因言会意,观图得旨,便知道真虎真龙不在纸上,而在自己也。至于言象两忘,道德备矣。"咦!真龙真虎不难寻,只要抽阳去补阴。四德运乾诚不息,潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起,波涛青天轰霹雳。勉旃!勉旃!歌曰:
真龙真虎原无象,谁为起模传此样。
若于无象里承当,又落断常终莽荡。
青青白白太分明,也是无风自起浪。
时人要识真龙虎,不属有无并子午。
休将二物浑沦吞,但把五行颠倒数。
根芽本是太玄宫,造化却在朱陵府。
虽然运用有主张,毕竟虚灵无处所。
一条大道要心通,些子神机非目睹。
忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。
高高绝顶天罡推,耿耿银河斗柄戽。
兴云起雾仗丁公,掣电驱雷役玄武。
瞬息之间天地交,刹那之顷坎离补。
虎从水底起清风,龙在火中降甘雨。
云行雨施天下平,运乾龙德功周普。
人言六龙以御天,孰知一龙是真主?
人言五虎透玄关,孰知一虎生真土?
会得龙虎常合和,便知龟蛇互吞吐。
圣人设象指蹄筌,象外明言便造言。
言外更须穷祖意,元来太极本无○。
得意忘象未为特,和意都忘为极则。
稽首束斋赵隐居,彻底掀翻参学毕。

词典释义

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真龙真虎原无象,谁为起模传此样。
若于无象里承当,又落断常终莽荡。
青青白白太分明,也是无风自起浪。
时人要识真龙虎,不属有无并子午。
休将二物浑沦吞,但把五行颠倒数。
根芽本是太玄宫,造化却在朱陵府。
虽然运用有主张,毕竟虚灵无处所。
一条大道要心通,些子神机非目睹。
忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。
高高绝顶天罡推,耿耿银河斗柄戽。
兴云起雾仗丁公,掣电驱雷役玄武。
瞬息之间天地交,刹那之顷坎离补。
虎从水底起清风,龙在火中降甘雨。
云行雨施天下平,运乾龙德功周普。
人言六龙以御天,孰知一龙是真主?
人言五虎透玄关,孰知一虎生真土?
会得龙虎常合和,便知龟蛇互吞吐。
圣人设象指蹄筌,象外明言便造言。
言外更须穷祖意,元来太极本无○。
得意忘象未为特,和意都忘为极则。
稽首束斋赵隐居,彻底掀翻参学毕。

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李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。李道纯的诗词>>
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玄理歌 其二

元代:李道纯

皎蟾形兆出庵来,烁烁光明充大宇。
治人事天莫若啬,夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘,理路多通增业识。
聪明智慧不如愚,雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非,隐耀含华远声色。
寡欲薄味善根臻,省事简缘德本植。
一念融通万虑澄,三心剔透诸缘息。
谛观三教圣人书,息之一字最简直。
若于息上做工夫,为佛为仙不劳力。
息缘达本禅之机,息心明理儒之极。
息气凝神道之玄,三息相须无不克。
说与知堂田皎蟾,究竟自心为轨则。

玄理歌 其一

元代:李道纯

至道虽然无处所,也凭师匠传规矩。
屯蒙取象配朝昏,复姤假名称子午。
进火无中炼大丹,安炉定里求真土。
身心意定共三家,铅汞银砂同一祖。
加减依时有后先,守城在我分宾主。
南山赤子跨青龙,北海金公骑白虎。
两般药物皆混融,一对龟蛇自吞吐。
直超实际归大乘,顿悟圆通非小补。
密会真机本自然,可怜小法胡撑拄。
口灵舌辩自夸能,气大心高谁敢睹。
未会潜心入窈冥,何劳立志栖环堵。
初机自是不求师,老倒无成甘受苦。
积功累行满三千,返照回光穷二五。
起火东方虎啸风,涤尘西极龙行雨。
驱雷掣电役天罡,辅正除邪任玄武。
姹女才离紫极宫,金公已到朱陵府。
炉中大药一丸成,室内胎仙三叠舞。
四象五行都合和,九转七返功周普。

原道歌(赠野云)

元代:李道纯

玄流若也透玄关,蹑景登真果不难。
只是星儿孔窍子,迷人如隔万重山。
世间纵有金丹客,太半泥文并着物。
虽然苦志教门中,却似痴猫守空窟。
或将金石为丹母,或云口鼻为玄牝。
或云心肾为坎离,或云精血为奇偶。
劳形苦体费精神,妙本支离道不伸。
直待灵源都丧尽,尚犹执着不回身。
人人自有长生药,道法法人人不肖。
浮华乱目孰回光,薄雾牵情谁返照?
我观颍川野云翁,奇哉道释俱贯通。
玉锁金枷齐解脱,急流勇退慕玄风。
我今得见知音友,故把天机都泄漏。
坎水中间一点金,急须取向离中辏。
一句道心话与贤,从今不必乱钻研。
九夏但观龙取水,明明天意露真诠。
会得此机知采药,地雷震处鼓橐籥。
霎时云雨大滂沱,万气咸臻真快乐。
水中取得玉蟾蜍,送入悬胎鼎内储。
进火退符功力到,无中生有结玄珠。
获得玄珠未是妙,调神温养犹深奥。
铅要走而汞要飞,水怕寒兮火怕燥。
火周须要识持盈,静定三元大宝成。
迸破顶门神蜕也,与君同步谒三清。