行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在
君不见大士自观身中法，身是如来净法身。
虚空往还最迅速，独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。
建立诸法而无法，即是真如无上真。
亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。
成就大我而无我，具足大人无有人。
圣体无明不可说，为复方便名心神。
即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。
行路难，路难名异理无分。
若能了于无生死，便得除消生死云。
虚空往还最迅速，独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。
建立诸法而无法，即是真如无上真。
亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。
成就大我而无我，具足大人无有人。
圣体无明不可说，为复方便名心神。
即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。
行路难，路难名异理无分。
若能了于无生死，便得除消生死云。
词典释义
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君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。
亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。
法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。
正使飘流遍三界，于其心中实不移。
无去无来亦无住，善达无住亦无亏。
诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。
却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。
若欲速去无上道，无知三毒性能资。
三毒生于三解脱，七识还生七觉支。
倒心去来无有实，去来无急亦无迟。
觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。
心本无根何有本，六尘五欲不能拘。
行路难，路难微妙甚希奇。
昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。
亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。
法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。
正使飘流遍三界，于其心中实不移。
无去无来亦无住，善达无住亦无亏。
诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。
却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。
若欲速去无上道，无知三毒性能资。
三毒生于三解脱，七识还生七觉支。
倒心去来无有实，去来无急亦无迟。
觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。
心本无根何有本，六尘五欲不能拘。
行路难，路难微妙甚希奇。
昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。
君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。
五分法身缠五阴，六入无知为六通。
四倒四果何曾异，八邪八正体还同。
七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。
一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。
恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。
诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。
今劝断贪淫爱欲，但是方便化童蒙。
贪欲本相真清净，假说空名名亦空。
行路难，路难心中非是心。
寄语真修无念士，慎勿分别毁贪淫。
五分法身缠五阴，六入无知为六通。
四倒四果何曾异，八邪八正体还同。
七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。
一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。
恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。
诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。
今劝断贪淫爱欲，但是方便化童蒙。
贪欲本相真清净，假说空名名亦空。
行路难，路难心中非是心。
寄语真修无念士，慎勿分别毁贪淫。
君不见本际之中无复本，无本真际无人知。
若人无知了斯际，清净微妙不为奇。
知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛，于其实录是无为。
亦复无此无为法，强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。
能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。
一切法中无有法，世人遑遽欲何为？
行路难，路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。
若人无知了斯际，清净微妙不为奇。
知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛，于其实录是无为。
亦复无此无为法，强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。
能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。
一切法中无有法，世人遑遽欲何为？
行路难，路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。