送僧归永嘉

宋代:释守卓

在在常参一宿觉,的的生缘非永嘉。
还我今朝却归去,大千俱属眼中花。

拟寒山四首 其一

宋代:释守卓

有物是何物,周流泄妙机。
春晴山鸟语,日暮洞云归。
指是马还是,心非佛亦非。
谁能同彼此,携手入玄微。

拟寒山四首 其二

宋代:释守卓

一念通真际,尘尘秘藏开。
当头谁是主,撒手自为媒。
大海收毛孔,神珠隐蚌胎。
此时知佛祖,犹向外边来。

拟寒山四首 其三

宋代:释守卓

问讯西来祖,人心为有无。
如何垂直指,早晚转凡夫。
洛水澄如练,嵩山秀若图。
不知端的者,刚道有差殊。

拟寒山四首 其四

宋代:释守卓

见道即修道,无心谁悟心。
是非凡与圣,成坏古无今。
碧涧流残叶,微风入静林。
谁来石岩下,教汝夜穿针。

山居三首 其一

宋代:释守卓

僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。
开眼不知明属日,回头只见影随人。
密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。
客间住山今几久,一番芳草一番春。

山居三首 其二

宋代:释守卓

孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。
未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。
谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。
若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答

宋代:释守卓

法法彰全妙,心心祇自通。
迥然分木迹,廓尔绝边中。
谛了名斯立,安行实所从。
大哉无事事,裴运有孤风。

偈十九首 其一

宋代:释守卓

年来乍住甘露,痴钝无可作做。
刚被王官差排,业缘无能回互。
祇得逐浪随波,从教诸方流布。
门前旋买新盐,瓮里有些陈醋。
来者觅茶与茶,大似虽贫而富。
更问祖师西来,老也得住且住。

偈二十四首 其二

宋代:释守卓

见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。
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释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。