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释守卓162首

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

偈二十四首其十七

宋代：释守卓

生死即涅槃，涅槃即生死。
全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。
又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。
法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。
若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。
从教月色和云白，管取春来草又青。

偈二十四首其十九

宋代：释守卓

大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。
释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。
若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。
长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。

偈二十四首其二十

宋代：释守卓

五五二十五，人人超佛祖。
撩著未知机，黄金成粪土。
诸禅德，莫莽卤，夷门山朝朝走入。
新罗占波国里，卖吉州针。
相逢醉老婆，寻牛撞著虎。

偈二十四首其二十一

宋代：释守卓

逢庚则伏，狸奴昨外暍死。
遇明则苏，白牯今朝律活。
全活全死，全死全活。
死活两忘，是个什么。
到这里，也须是个汉始得。

偈二十四首其二十二

宋代：释守卓

长期告毕，法岁云周。
木人施草，石女行筹。
衲僧了无交涉，那更头上安头。
横担楖栗，笑傲清秋。
要去即去，得留且留。
逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛。

偈二十四首其二十三

宋代：释守卓

过现无三世，星霜有四明。
秋残心似口，冬至眼如眉。
了了何依住，新新孰变移。
岁寒同饮啄，冷暖自家知。

偈二十四首其一

宋代：释守卓

心心心，佛佛佛。
心佛佛心，心心佛佛。
心佛无二，更须知有向上一窍。
如何是向上一窍，南瞻部州，北郁单越。

偈十九首其十九

宋代：释守卓

昨朝炒炒闹，今朝闹炒炒。
波斯失白氎，拾得铁钱钞⑴。

偈十九首其二

宋代：释守卓

四维风景寥寥，极目晴空廓落。
孰为好丑是非，何用识情卜度。
石火迸光，清秋一鹗。
言前得旨已周遮，句后无踪徒摸索。
劄著不行，秦时𨍏轹。

偈十九首其三

宋代：释守卓

久雨不晴今日晴，和泥合水要分明。
虚空湿了何妨事，依旧太阳东畔生。

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释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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