云林与众真吟诗十一首 其四

魏晋:杨羲

朝游郁绝山,夕偃高晖堂。振辔步灵锋,无近于沧浪。

玄井三仞际,我马无津梁。倏欻九万间,八维已相望。

有待非至无,灵音有所丧。

云林与众真吟诗十一首 其一

魏晋:杨羲

驾欻敖八虚,回宴东华房。阿母延轩观,朗啸蹑灵风。

我为有待来,故乃越沧浪。

紫微夫人授诗

魏晋:杨羲

二象内外泮,玄气果中分。冥会不待驾,所期贵得真。

南岳铸明金,眇观倾笈𢁥。良德飞霞照,遂感灵霄人。

乘飙俦衾寝,齐牢携绛云。悟叹天人际,数中自有缘。

上道诚不邪,尘滓非所闻。同目咸恒象,高唱为尔因。

方丈台昭灵李夫人诗三首 其二 临去吟

魏晋:杨羲

心勿欲乱,神勿淫役。道易不顺,灾重不逆。永丧其真,遂弃我适。

方丈台昭灵李夫人诗三首 其一

魏晋:杨羲

云墉带天构,七气焕天冯。琼扉启晨鸣,九音绛枢中。

紫霞兴朱门,香烟生绿窗。四驾舞虎旗,青軿掷玄空。

华盖随云列,落凤控六龙。策景五岳阿,三素眄君房。

适闻臊秽气,万浊污我胸。臭物薰精神,嚣尘互相冲。

明玉皆璀烂,何独盛德躬。高揖苦不早,坐地自生虫。

云林与众真吟诗十一首 其七

魏晋:杨羲

驾欻发西华,无待有待间。或眄五岳峰,或濯天河津。

释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有须弥山。

大小固无殊,远近同一缘。彼作有待来,我作无待亲。

云林与众真吟诗十一首 其二

魏晋:杨羲

乘飙溯九天,息驾三秀岭。有待徘徊盼,无待故当净。

沧浪奚足劳,孰若越玄井。

云林与众真吟诗十一首 其三

魏晋:杨羲

写我金庭馆,解驾三秀畿。夜芝披华峰,咀嚼充长饥。

高唱无逍遥,冬兴有待歌。空同酬灵音,无待将如何。

云林与众真吟诗十一首 其八

魏晋:杨羲

无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。

鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。

有无得玄运,二待亦相盖。

云林与众真吟诗十一首 其六

魏晋:杨羲

纵酒观群惠,倏忽四落周。不觉所以然,实非有待游。

相遇皆欢乐,不遇亦不忧。纵影玄空中,两会自然畴。

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杨羲

杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。