野戍

清代:姚鼐

野戍孤无障,停舟此作邻。连朝江路冷,数点岸花春。

白雾离村树,青芜向渡人。无从商去住,试祷水祠神。

仇英熏笼宫女手持团扇

清代:姚鼐

梅萼香𡼡静女旁,熏笼暖倚意寒凉。怀中不合时宜在,爱咏齐纨冰雪光。

大禹惜寸阴

清代:姚鼐

祗德思神禹,功从自励深。积分稽日驭,失寸儆王心。

治欲崇朝遍,时防昃影沈。将令光四海,偏冀驻庭阴。

敷土周要服,勤邦切睿忱。微危期允执,晨夕敢忘钦。

则范须钧石,怀柔致币琛。嘉谟传圣主,犹凛克艰箴。

见诸君作莫愁湖棹歌戏拟四首 其四

清代:姚鼐

前古烟波后世楼,教人欢喜耐人愁。新词才子情深浅,付与双鬟试啭喉。

从千佛寺回过汋突泉暮饮张氏园

清代:姚鼐

济南城南山正横,人言山前舜所耕。崩榛衰草蔽秋色,古井深崖馀昔清。

晓入南山僧住院,为访北宋人题名。初阳穿入洞窈曲,佛龛凿破山峥嵘。

大明湖动水云白,华不注抽烟雾青。惘燃凭栏忽叹惜,古人不与余同生。

南寻日观谅未可,回念泺源重一经。流穿山骨轴中出,人绕瀵魁轮外行。

谁言渴马半崖水,解作黄牛三峡声。显晦动静一致耳,惜哉枉使群儿惊。

败荷衰柳下零乱,夕阳逝雁高青冥。却入荒围洗盏坐,旁有小泉时复鸣。

题刘云房少宰涤砚图

清代:姚鼐

侍郎诚意之子孙,亦统御史风宪存。自从弱冠登金门,湘东才子弟与昆,拭砚濡毫书国恩。

岂似犁眉少遭乱,晚逢真主犹忧烦。诚意江南旧门阀,侍郎四执江南节。

研吐云霞霄汉间,笔驱风雨蛟龙窟。四海文章见师表,累代风流推继述。

内侍宁誇金氏貂,传家惟奉郑公笏。竣使重当入金殿,装橐依然藏一研。

圣人前席或咨猷,史官舍墨裁佳传。侍郎德业垂无穷,砚也既久从有功。

却顾江南老秃翁,猥称当代一文雄。岂知心气今摇落,况复逃禅文字空。

松煤竹管行抛弃,蕉白红丝尘自封。

出独山湖至江口作

清代:姚鼐

初日澄前陂,馀阴澹岩曲。清流杳终古,宛此媚幽独。

烟消净衰草,风来振疏木。移舟度云影,停桡玩空渌。

理味后人踪,兴与前游属。托世楚云里,孤怀亮自足。

魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本

清代:姚鼐

佛在祗树园,当时说此经。须菩提跽前涕零,复有千二百五十人旁听。

草堂寺盛秦姚兴,鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中,此经为大乘。

后有菩提流支来,世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔,相国之第为之开。

别出译本劖崔嵬。自从西晋乱,震旦人最苦。是时佛法兴,经律遍中土。

大慈无力拯横流,象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年,厥孙事佛俄加虔。

废者奉道希神仙,复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网,穷饰寺庙开法筵。

太和以来既南渡,洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言,永宁佛图功最钜。

后胡国珍前冯熙,敬事释门皆后父。富贵已极忧死生,外戚无功谓神助。

译经更荐国珍死,作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求,廓然无圣道最优。

天宫龙藏积万卷,纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂,埽除皮毛见正法。

章句文义若争巧,不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼,死入双灵寺内栖。

其始以此终亦此,妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血,洛下宫闺生蒺藜。

祗有青山宗片石,留传绝域舍婆提。

题汪君试砚斋图

清代:姚鼐

涵空高荫气清泠,黝玉开奁发古馨。蕉叶满窗苔满径,倚楹研绿写黄庭。

闻禹卿以书名上达几更出山而竟止因寄

清代:姚鼐

王氏风流草隶兼,江东行乐且迟淹。解官誓苦归元早,合妓情多听不恹。

家作道民输斗米,身惟服食乞戎盐。练裙团扇名皆贵,岂必凌高署殿檐。

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姚鼐简介

姚鼐

姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。