诗偈 其一百六十五

唐代:庞蕴

从根诛则绝,从根修则灭。
若能双株断,三乘尽超越。
此非凡夫言,妙吉分明说。
如来所疗治,一差不复发。

诗偈 其一百六十四

唐代:庞蕴

佛有一等慈,有人心不知。
一切皆平等,贫富总怜伊。
富者你莫贪,贫者你莫痴。
无贪心自静,无痴意莫思。

诗偈 其一百六十三

唐代:庞蕴

仰手是天堂,覆手是地狱。
地狱与天堂,我心都不属。
化城犹不止,岂况诸天福。
一切都不求,旷然无所得。

诗偈 其一百六十二

唐代:庞蕴

耳闻他骂詈,心知口莫对。
恶亦不须嫌,好亦不须爱。
豁达无关津,虚空无挂碍。
此真不动物,亦名观自在。

诗偈 其一百六十一

唐代:庞蕴

骂他无便宜,在应却得稳。
无瞋神自安,骂他还自损。
忍得有法利,骂他还折本。
瞋喜同一如,循世不闷闷。

诗偈 其一百七十一

唐代:庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。
金多乱人心,静见真如性。
性空法亦空,十八绝行踪。
但自心无碍,何愁神不通。

诗偈 其一百七十二

唐代:庞蕴

端坐求如法,如法转相违。
抛法无心取,始自却来归。
无求出三界,有念则成痴。
求佛觅解脱,不是丈夫儿。

诗偈 其一百七十三

唐代:庞蕴

恶心满三界,口即念弥陀。
心口相违背,群贼转转多。
一尘起万境,倏忽遍婆娑。
色声求佛道,结果尽成魔。

杂句 其十三

唐代:庞蕴

心依真智,理逐心行。
理智无碍,心亦无生。
迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。
五神无主,六国安宁。
七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。
过即已过,更莫再寻。
现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。
既无三世,心同佛心。
依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。
无戒可持,无垢可净。
洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。

诗偈 其一百八十二

唐代:庞蕴

惭愧一躯身,梵号波罗柰。
被贼一群使,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。
亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。
大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。
若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
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庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。